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Le terme “chamanisme” regroupe un ensemble de croyances et de pratiques propres à certaines sociétés traditionnelles. Ces cultures dites chamaniques partagent la croyance en une réalité autre que la réalité matérielle, un monde en quelque sorte parallèle peuplé d' “esprits” (esprits de la nature, esprits des ancêtres...), imperceptible avec les sens ordinaires mais accessible par des techniques de modification de conscience (états de “transe” induits par la musique, la danse, le jeûne, l'usage de plantes psychotropes, le rêve...). La “réalité ordinaire” ne serait qu'un voile trompeur... Il s'agit de cultures animistes puisqu'elles considèrent que chaque être vivant et même chaque pierre ou objet façonné possède un “esprit”, avec lequel on peut entrer en communication. Enfin, on retrouve la croyance selon laquelle toutes les créatures de
Le “chaman” est à la fois guérisseur traditionnel, prêtre, guide spirituel et sorcier au service de son groupe social, lequel le reconnaît pour sa maîtrise des états modifiés de conscience et sa connaissance du monde des esprits : en effet, le chaman est avant tout un intercesseur entre son groupe social et le monde des esprits. Le chaman est donc indissociable de son groupe social ! Le “chamanisme” ne peut donc exister à proprement parler que dans les cultures dans lesquelles il est présent traditionnellement. On ne saurait parler de chamanisme pas plus que de chamans dans la culture occidentale contemporaine ! Toutefois, il est possible pour des occidentaux d'apprendre des techniques de modification de conscience d'origine chamanique ainsi qu'à rééduquer leur fonctionnement mental au contact d'une vision différente du monde et de la vie. Enfin, pour ceux qui partagent certaines des croyances fondamentales des cultures chamaniques, il est possible d'apprendre les bases du travail d'un chaman applicables dans notre culture.
Le voyage chamanique Le “voyage chamanique” est la technique de base nécessaire à tout praticien. Il s'agit d'un voyage de conscience dans le monde des esprits qui se pratique dans un état modifié de conscience ; ce dernier est atteint le plus souvent en jouant du tambour ou bien en agitant un hochet selon un rythme monotone (les fréquences les plus utilisées correspondent aux ondes cérébrales qui sont émises lors du sommeil léger ou de la méditation). Durant ses premiers voyages, un praticien débutant va faire la connaissance de ses esprits alliés qui vont lui faire découvrir de nouveaux aspects de lui-même et le guider dans son chemin de vie. Selon la cosmogonie la plus souvent admise, le monde des esprits est composé de : · le monde d'en-bas, où vivent les esprits de la nature (animaux, végétaux, etc : c'est dans le monde d'en-bas que le praticien va pour communiquer avec ses esprits alliés animaux), · le monde du milieu, qui est la face occulte de notre monde quotidien, · le monde d'en-haut, où résident les guides spirituels. Avec la pratique, chacun apprend à connaître son monde spirituel...
La maladie et la guérison du point de vue chamanique Le praticien chamanique voit la santé et la maladie du point de vue spirituel. En effet, l'état de santé dépend du bon entretien du corps, mais aussi de l'équilibre énergétique, de l'équilibre pscycho-émotionnel et de l'impact d'énergies voire d'entités spirituelles sur l'individu et c'est sur cette part spirituelle de l'être qu'agit le praticien chamanique. Lors de toute séance, le praticien demande conseils à ses esprits alliés et agit selon leurs recommandations et non pas selon une décision personnelle issue de son mental. Voici les différentes techniques pouvant être utilisée lors d'une séance : · le recouvrement d'animal de force : si la personne a un manque d'énergie dans sa vie, il peut lui être offert une énergie supplémentaire le plus souvent sous la forme d'un esprit allié animal ; · l'extraction, qui consiste à retirer des énergies parasites, · le recouvrement d'âme : selon la croyance chamanique, “l'âme” peut s'être scindée à la suite d'un choc ; le praticien peut ainsi être amené à rendre à son consultant (avec son consentement préalable !) une telle énergie perdue. Dans les jours qui suivent une séance, le praticien accompagne son consultant dans son processus d'auto-guérison...
La cérémonie de la hutte à sudation Le cérémonie de la hutte à sudation (ou sweat lodge) nous est parvenue par les Amérindiens Sioux Lakota (inipi), mais on retrouve des pratiques similaires dans de nombreuses traditions dans le monde (sauna, hammam...). Il s'agit d'une cérémonie de purification à la fois physique, énergétique, psycho-émotionnelle et spirituelle. En pratique, une fois les participants installés dans une hutte recouverte, on dépose au centre des pierres qui ont été chauffées dans un feu, puis on verse progressivement de l'eau sur les pierres ; la vapeur ainsi dégagée entraîne une sudation importante.
Artisanat de tradition chamanique Selon les traditions, les chamans utilisent différents instruments de musique pour entrer en état modifié de conscience, dont les plus connus sont le tambour et les maracas (ou hochets).
D'autres objets sacrés tels que les boucliers-médecine représentent les esprits alliés du chaman et sont porteurs de leur énergie. D'autres encore ont une fonction de protection (attrapeurs-de-rêves) ou sont utilisés pour transmettre des prières aux esprits alliés (calumets).
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Les référents pour l'association Conscience Verte pour le chamanisme sont 
